جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام المجلد25

اشاره

شماره بازیابی : 6-21842

سرشناسه : صاحب جواهر، محمدحسن بن باقر 1200؟ - 1266ق.

عنوان و نام پدیدآور : جوااهرالکلام[چاپ سنگی]/محمدحسن نجفی [صاحب جواهر]؛نویسنده متن:علامه حلی؛کاتب:ابوالقاسم خوانساری؛مصحح:موسی طهرانی

وضعیت نشر : [بی جا: بی نا]:، 1274ق.

مشخصات ظاهری : [518ص.]،ج1؛قطع:23×37س م

یادداشت : زبان:عربی

آغاز، انجام، انجامه : آغاز:بسمله... الحمدلله الذی ختم الشرایع باسمهما طریقه و اوضحها حقیقه و اظهرها برهانا ... و بعد فیقول العبد القاصر العاثر محمد حسن بن المرحوم باقر احسن الله الیهما ...

انجام:... الاصحاب الثانی و الله اعلم الحمدلله اولا و آخرا و ظاهرا و باطنا علی ما انعم و وفق لاتمام مباحث الطهاره.

انجامه:المکرم من سنه1274ق.و انا الفقیر الی الله الغنی ابن اسدالله ابوالقاسم خوانساری.

یادداشت استنساخ : تاریخ کتابت:1274ق.

مشخصات ظاهری اثر : نوع و درجه خط:نسخ

نوع و تز ئینات جلد:جلد مقوایی،روکش تیماج قهوه ای،عطف و لچکی ها گالینگور مشکی الحاقی.

خصوصیات نسخه موجود : حواشی اوراق:تصحیحاتی اندک با نشان«صح» و توضیحاتی اندک با نشان«منه»

یادداشت تملک و سجع مهر : یادداشت های تملک:یادداشتی با خط تحریری و با مرکب مشکی " بسم الله الرحمن الرحیم و قد انتقل ذلک الکتاب مع مجلداته الاخر التی کانت عباره عن ست المجلدات مطبوعه بطبع حاجی موسی ره الی ملکی و هو مالک الملک و الرقاب من البایع المحترم الحاج شمس صاحب المکتبه فی شارع ناصر خسرو و قرینا من شمس العملاره من العاصمه تهران صانها ... من الحدثان علی المبلغ الف و خمس مائه تومانا المقابل 1500ریالا و وقع هذا الانتقال فی یوم الخامس المطباق با یوم الثانی من شهر جمادیا لاولی من سنه اربع مائه بعد الالف من الهجره النبویه المصادف 29/12/1358 و انا الاحقر حسین الصالحی ... النجفی و التهرانی المسکن" ( ظهریه صفحه اول)

توضیحات نسخه : نسخه بررسی شد.

نمایه ها، چکیده ها و منابع اثر : منابع دیده شده: ریحانه الادب (3: 358) ، ملی (2: 277) ، ذریعه (59: 24)

معرفی چاپ سنگی : جواهر الکلام کتابی مشروح و استدلالی در فقه شیعه قرن سیزدهم هجری و به زبان عربی است این کتاب شرح مبسوط کتاب شرایع الاسلام (علامه حلی) است و جامعترین کتاب در موضوع فقه و استنباط و احکام است و همه ابواب فقه را در بر میگیرد.نسخه حاضر مشتمل بر کتاب الطهاه است،و عناوین مطالب در حاشیه آمده است.

عنوانهای گونه گون دیگر : جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام.

موضوع : محقق حلی،جعفر بن حسن602-676ق.-شرایع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام--نقد وتفسیر

فقه جعفری -- قرن 7ق.

شناسه افزوده : محقق حلی،جعفر بن حسن،602-676ق.شرایع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام.شرح

خوانساری،ابوالقاسم،قرن 13ق.کاتب

طهرانی،موسی،قرن 13ق.مصحح

حسینی،فروشنده

ج25، ص: 1

[تتمه القسم الثانی فی العقود]

[تتمه کتاب التجاره]

[تتمه الفصل العاشر فی السلف ]

اشاره

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ

[المقصد الخامس فی القرض ]

اشاره

المقصد الخامس فی القرض بکسر القاف و فتحها و هو معروف أثبته الشارع متاعا للمحتاجین مع رد عوضه فی غیر المجلس غالبا و إن کان من النقدین رخصه، و قد تظافرت النصوص، بل تواترت بتأکیده فی المؤمن، حتی

قال رسول الله صلی الله علیه و آله (1)«من أقرض مؤمنا قرضا ینظر به میسوره کان ماله فی زکاه و کان هو فی صلاه من الملائکه حتی یؤدیه» (2)

و «من أقرض أخاه المسلم کان له بکل درهم أقرضه وزن جبل أحد من جبال رضوی و طور سیناء حسنات و إن رفق به فی طلبه تعدی علی الصراط کالبرق الخاطف اللامع بغیر حساب و لا عذاب، و من شکا إلیه أخوه المسلم فلم یقرضه حرم الله عز و جل علیه الجنه یوم یجزی المحسنین»

الصادق علیه السلام(3)«لأن أقرض قرضا أحب إلی من أن أتصدق بمثله، و من أقرض قرضا و ضرب له أجلا و لم یؤت به عند ذلک الأجل کان له من

الثواب فی کل یوم یتأخر عن ذلک الأجل بمثل صدقه دینار واحد فی کل یوم»(4)

و «القرض الواحد بثمانیه عشر و إن مات حسبتها من الزکاه»(5)

و «ما من مسلم أقرض مسلما قرضا حسنا یرید به وجه الله إلا حسب له أجره کأجر الصدقه حتی یرجع إلیه.»

و کیف کان فتمام النظر فیه یستدعی النظر فی أمور ثلاثه

[الأول فی حقیقته ]

الأول فی حقیقته و هو عقد بلا خلاف أجده فیه، نعم فی المسالک لا شبهه فی اشتراط الإیجاب و القبول

1- 1 الوسائل الباب 6- من أبواب الدین و القرض الحدیث- 3.

2- 2 الوسائل الباب 6- من أبواب الدین و القرض الحدیث- 5.

3- 3 الوسائل الباب 6- من أبواب الدین و القرض الحدیث- 1.

4- 4 الوسائل الباب 6- من أبواب الدین و القرض الحدیث- 4.

5- 5 الوسائل الباب 6- من أبواب الدین و القرض الحدیث- 2.